الفِرَارُ من التَّنْظِيم والنَّسَق..
لمعرفة مستوى سيطرة فكرة الفرار من التنظيم والنسق في الثقافة العربية البدوية، يكفي التمعن في وقائع حديث صحيح البخاري: " انزل فاجدح لنا"..

مثل ظهور الحركات  الجهادية في الشمال المالي  تحولاً خطيراً؛ كان له انعكاساته السلبيةعلى الاستقرار في شبه المنطقة؛ وهوالأمر الذي دفعت موريتانيا ثمنه بحكم موقعها الجغرافي.

فقد كانت عملية لمغيطي في العام 2005 مؤلمة؛ نظرا لطبيعة الخسائر ؛ وبشاعة الطريقة التي تمت بها ..

تزوج أحمد ولد داداه برجيت بعد الاستقلال بثلاث سنوات وبالتحديد بتاريخ 19- 3 - 1963 وعاشا معا ما يقارب 58 سنة تقلبت فيها الأحوال بين العسر واليسر، ولكن حياتهما ظلت بعيدة عن الأضواء هادئة رغم الولَه بحياة المشاهير وصخب حياة السياسيين.

رزقت الأسرة ابنا فاضلا شقّ طريقه للمجد والدراسة وكان برا بهما رغم الغربة حريصا على أن يعيش تفاصيل حياتهما .

اعلم – وفقني الله وإياك لكل خير- أن الزراعة في شمامه مشكلة عويصة تبدأ بتعريف أصحابها؛ فإذا قلت إن منهم مزارعين بالفعل ومزارعين بالقوة وقعت في لبس وأوقعت فيه، لأن المزارعين بالفعل مزارعون بالقوة أيضا كما سأوضحه أدناه بإذن الله؛ معتذرا عن استعمال لفظ "المزارعين" طلبا للمألوف، فالمفاعلة لا تكون بين المرء ونفسه؛ وإنما هم زارعون فقط.

هنا روصو، إحدى أعرق مدن الضفة، والبوابة الرئيسية لأرزاق موريتانية قبل وبعد الاستقلال.
تراجعت أهمية المعبر الحدودي إلى حدٍ ما، بُعيد إنشاء ميناء نواكشوط المستقل، واختنقت المدينة تماماً جراء إغلاق المعبر عقب أحداث إبريل 1989، ومنذ ذلك التاريخ لم تستعد روصو كامل ألقها حتى الساعة..

أنا، أيها الرئيس، أمُّ إسحاق: فلذة الكبد التائه في سجون أرض كنعان. لما أتاك الركب طالبين النجدة، استبشرت فقلت:

“يا ولدي، لا تحزن،

فالحب عليك هو المكتوب”.

لما أتاك القوم بحثا عن مخرج لولدي، قلت في مناجاة ليلية حزينة: رغم أن “فنجانك دنيا مرعبةٌ

عندما يعطي رئيس الجمهورية لكل مسؤول صلاحياته ويضعه أمام مسؤلياته إتجاه الوطن والتاريخ... نقول رئيس غائب !!
عندما لا يتدخل في عمل رؤساء المصالح و الأقسام في تكريس للآمركزية الإدارة نقول أين الرئيس !!
عندما يشيع مبدأ فصل السلطات ...نقول  ضبابية في التسيبر..!

من الأسباب  التاربخية التي ولدت في أطر أترارزة حالة من الولاء الزائد وكذلك حالة من المعارضة الصلبة نذكر :

عندما فتح الحوار مع المتشددين السلفيين في السجون الموريتانية  من طرف  السلطات حينها كانت أهم حجة صاغها الفقهاء المحاورون للمتشددين أنهم يحاربون دولة  إسلامية، والدليل هو الدستور الذي نص على أن الشريعة الإسلامية هي المصدر الوحيد للتشريع في الجمهورية الإسلامية الموريتانية كما احتجوا عليهم بأن القانون الجنائي الموريتاني  يتضمن عقوبات  القصاص و الدية و ا

 أوْدَعُوكَ غياهبَ السجن فقط لتفهم أن الشعب لم يعد يريد أن "يطفئ التلفاز"، ولم تعد ميزانيات مؤسساته تتحمل تكاليف السفر إلى "الصناديق" المطلسَمة.